Dİkkat Kur'an Sakin Dokunma..!

[polis56]

evet bu konuşmalar annelerimiz ninelerimiz vs tarafından söylendi iyi niyetle fakat kültürümüze iyi niyetle sokulmadı

[Kont]

böyle bir şey ile hiç karşılaşmadım ama eğer böyle bir şey varsa durum çok vahim.

[DeRBeDeR]

Kuran-ı Kerim Kitabımız hiç bu kadarda yükseğe asıldığını görmedim... eskiden duvarda asılıydı şimdi ise dolap aldık ve dolabımızda tutuyoruz yüce kitabımız Kuran-ı Kerimi...
Ve biz okumak isteyipte ailemizin izin vermemesi kesinlik söz konusu olmazdı...
Hatta biz kaçmaya çalışırken onlar zorladı (abdest al ve gel Kuran-ını al oku) diye...
Allah (c.c.) Ailemden razı olsun en çokta babam ve annemden....
Okuttular bana.. Kuran Kurslarına gittim yıllarca yatılı okudum. camilerde din dersi gördüm ve Hafızlık Diplomamı aldım... Eskiden Diyorum iyi ki zorlamışlar vebeni okutmuşlar...
Yoksa şimdi başımı taşlara vuruyor olacaktım...
Son olarak Kont abimede katılıyorum...
Ayrıca size de çok teşekkürler hocam....

böyle bir şey ile hiç karşılaşmadım ama eğer böyle bir şey varsa durum çok vahim.

[RoSe.YaRD.]

bende ilk defa görüyorrum.
ve sanrım arkaşaımız böyle bir karikatür çizildiği için paylaşmak istemiş.. öyle sanıyorum..
ve 'abdestlii mi acaba bu sıpa'diye.. söylemesi dikkatimi çekti..
tanıdığım bir yakınım bir hoca kadar iyi bilen yakınım bana kur-an-ı kerimi okumak için illa abdestli olmak farz değildir.. demişti ve çok şaşırmıştım ama çok ciddi olduğunu ve kur-an-ı kerimden uzaklaştırmak için bir bahane olduğunu söyledi..
yani Kur-an-ı kerimi okumak için abdestli olmak farz değildir dedi..
ne kadar doğru ya da yanlış bilemem ama bunu söyleyen ibadetine çok düşkün biri..

Allah razı olsun paylaştığın için..

[DeRBeDeR]

Kur-an'ı Kerim Abdestsiz okunur evet doğru ama abdestsiz el sürülmez...

[''ARAZ'']

peki abdestsiz el sürülememesinin sebebi nedir?

[polis56]

Değerli Kardeşimiz;
Kur’ân-ı Kerime abdestsiz olarak dokunulamayacağı ve ele alınamayacağı bütün fıkıh kitaplarında kayıtlıdır. Mezheplerin bu husustaki delili şu meâldeki âyet-i kerimedir: “Ona ter temiz olanlardan başkası dokunamaz.”1(Vâkıa Sûresi, 79)

Bazı tefsirlerde bu âyetin birkaç mânâya geldiği belirtilmekte ise de, üzerinde ittifak edilen mânâ şudur:
“Kurân’â hadesten, yâni abdestsizlikten ve guslü icap eden bir halden temizlenmiş olanlardan başkası dokunamaz.”

Peygamber Efendimiz de Yemenlilere yazdığı bir mektupta, Kur’ân-ı Kerim’e ancak abdestli olarak ve guslü gerektiren hallerden temizlendikten sonra el sürülebileceğini bildirmiştir.2(Dârimî, Talâk: 3.)


Fakat bazı zarurî durumlarda abdestsiz olarak da Mushaf’ın ele alınabileceği hususunda ruhsatlar mevcuttur. Yanma, suya düşme gibi tehlikeli durumlarda Kur’ân’ın zâyi olmaması için abdestli olmadan da bulunduğu yerden alınıp kurtarılabilir

Kur’ân-ı Kerim abdestsiz olarak ele alınmamakla birlikte, el sürmemek şartıyla bakarak okunabilir. Yine abdesti olmayan kimsenin ezbere Kur’ân âyet ve sûrelerini okumasında bir mahzur yoktur

Hanefî mezhebinin büyük âlimlerinden İmamı Serahsî bir gece Kur’ân okumakla meşguldü. Fakat bir karın ağrısından dolayı sık sık tuvalete çıkmak mecburiyetinde kalmıştı. Elindeki kitabı abdestsiz olarak da okumak istemiyordu. Bunun için bir gecede 17 kere abdest alma durumunda kaldı.

Kur’ân meallerinde ekseriyetle Kur’ân-ı Kerim’in tamamı bulunduğundan onları okurken abdestli olmaya gayret edilmelidir.

[DeRBeDeR]

peki abdestsiz el sürülememesinin sebebi nedir?

Ergenlik çağından önce abdestsiz elleyebiliyoruz...
Ama ergenlik çağına geldikten sonra abdestsiz el sürmek Haramdır...

[RoSe.YaRD.]

Değerli Kardeşimiz;
Kur’ân-ı Kerime abdestsiz olarak dokunulamayacağı ve ele alınamayacağı bütün fıkıh kitaplarında kayıtlıdır. Mezheplerin bu husustaki delili şu meâldeki âyet-i kerimedir: “Ona ter temiz olanlardan başkası dokunamaz.”1(Vâkıa Sûresi, 79)

Bazı tefsirlerde bu âyetin birkaç mânâya geldiği belirtilmekte ise de, üzerinde ittifak edilen mânâ şudur:
“Kurân’â hadesten, yâni abdestsizlikten ve guslü icap eden bir halden temizlenmiş olanlardan başkası dokunamaz.”

Peygamber Efendimiz de Yemenlilere yazdığı bir mektupta, Kur’ân-ı Kerim’e ancak abdestli olarak ve guslü gerektiren hallerden temizlendikten sonra el sürülebileceğini bildirmiştir.2(Dârimî, Talâk: 3.)


Fakat bazı zarurî durumlarda abdestsiz olarak da Mushaf’ın ele alınabileceği hususunda ruhsatlar mevcuttur. Yanma, suya düşme gibi tehlikeli durumlarda Kur’ân’ın zâyi olmaması için abdestli olmadan da bulunduğu yerden alınıp kurtarılabilir

Kur’ân-ı Kerim abdestsiz olarak ele alınmamakla birlikte, el sürmemek şartıyla bakarak okunabilir. Yine abdesti olmayan kimsenin ezbere Kur’ân âyet ve sûrelerini okumasında bir mahzur yoktur

Hanefî mezhebinin büyük âlimlerinden İmamı Serahsî bir gece Kur’ân okumakla meşguldü. Fakat bir karın ağrısından dolayı sık sık tuvalete çıkmak mecburiyetinde kalmıştı. Elindeki kitabı abdestsiz olarak da okumak istemiyordu. Bunun için bir gecede 17 kere abdest alma durumunda kaldı.

Kur’ân meallerinde ekseriyetle Kur’ân-ı Kerim’in tamamı bulunduğundan onları okurken abdestli olmaya gayret edilmelidir.

bu güzel ve bilgili yorumundan dolayı teşekkür ederim..
Allah razı olsun..
bu bilgiye ihtiyacım vardı.. sağol..
derbeder samada teşekkür eder,m cevabından dolayı)

[eLeM@N]

yukardaki karikatür abartılı olsa bile bir çok yerde yaşananların aynası ...
kendi çocukluğumda bire bir yaşamadıysam bile çevreden gördüğüm ve duyduklarım bundan az kalır değildi..
her nedense en ufak bir haylazlıkta Allah baba çarpar kuran çarpar gibi kelimelerle korkutularak yaptıkları işlerden uzaklaştırılmak istemeleri o yaşalarda yukardaki karikatürde göründüğü gibi değme elleme günah diyerek engelleyip uzaklaştırmanın yanında korkutmanın o yaşlarda ki çocuklarda farklı etki yaptığı ortada...
derbederin dediği gibi ki doğru olduguna inanıyorum en azından ergenlik çağına kadar bazı şeylerin serbest ve mübah olması
en doğrusu zaten o yaşlardan sonra doğruyu yanlışı ve günahı gerekli eğitim verildikten sonra herkes anlar ve yapılacak ve yapılmıyacak saygı ve saygısızlığı idrak edecek duruma gelinir