kader ve irade

[fgfg]

kötülükler Allahtanmıdır
Allah her varolanı görürse kendide var madem öleyse kendinide görürmü
Allah ahirette görülecek diyorsunuz peşine Alah cisim değil şekli yok diyonuz. soruyom şekli olmayan nasıl görülebilir. madem peygamberimiz Allahın görüleceğini söyledi öleyse Allahın şekli var demektir.
bilgi için googleden ara "kursatotcu" forumlarda yazdım

kötülükler Allahtanmı evet dersen zinada mı Allahtan
içki Allahın verdiği bir rızıktır diyen varmı
kötülüklerde Allahtandır diyen varmı
günah işlemek kadermi
zina Allahın iradesiyle oluyo diyen varmı
önceden alnımıza yazılan şeyleri yapıyoz diyen böle hür irade olurmu diyen varmı
alnımıza önceden yazılanımı yapıyoruz
kötülükler Allahın iradesiyle oluyor diyen varmı
hırsız rızkınımı yiyor
Allah kötülükleri irade edermi yoksa iradesi dışındamı olur kötülükler
hareketlerimizi Allahmı yaratır yoksa bizmi
Allah yaratırsa bizim özgür irademiz kalırmı
zina hareketinin yaratıcısı Allahmı
Allah derseniz zorla zina yaptırmış olmuyomu
dua ediyosunuz istediniz şey kaderde varsa zaten meydana gelecek kaderde yoksa zaten
meydana gelmeyecek öleyse neden dua ediyonuz
zinayı kulmu yoksa Allahmı yaratır
Allah hareket edermi etmezmi

zina hareketinin yaratıcısı Allahmı
Allah derseniz zorla zina yaptırmış olmuyomu
kulun neyi seçeceğini Allah ezelde mi seçti
zina Allahın iradesi dışındamı gerçekleşti
kulun ne yapacağını Allah ezeldemi takdir etti ss
zinayı allahmı irade etmişti hayır dersen
yani Allahın iradesi dışında bişe mi oluyor
kul zina etmek istese, bu düşünceyi Allah kulda yarattı diyemi düşündü

kulun Allaha sövme düşüncesini Allah mı yarattı

Allah ezelden bugüne sonsuz zamanı aşıp nasıl gelebildi
Allah düşüncelerimizi yarattığı içinmi öle düşünürüz
allah yalanı yaratan mıdır
Allah napcamızı önceden biliyosa böle sınav olurmu
herşey Allah’ın dilemesiyle mi olur? Zina yapanlar var,
Allah’a sövenler var Bunlarda mı Allah’ın dilemesiyle oldu?
Kadere hayrın ve şerrin Allah’tan geldiğine inanıyor musunuz?
Zina yapmak şer midir? Zina yapmak Allah’tan mıdır? Hani, hayır ve şer Allah’tandı ya
içki rızıksa rızıkda alahtansa içkiyi içiren Allahmı oluyor
sizinle, Allaha inandığını söyleyip, kaderi inkar eden kişi arasında ne fark var o da siz de özgür iradeyi savunuyonuz
"Allah’ım bizi kötü yola düşürme, yolumuzu saptırma" diye dua ediyor musunuz?
Demek ki bizi kötü yola düşüren ve yolumuzu saptıran kimmiş?

Bir insan çalıntı yiyeceklerle yaşarsa, bunlar ona Allah’ın verdiği rızık mıdır?
Rızık Allah’tan mı? İçki içmek rızık mı? İçki içmek Allah’tan mı? ehli sünnet içki
rızık der
içki Allahın verdiği bi rızıkmı değilmi

16 / 93 allah dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir, yaptığınız işlerden sorumlu
tutulacaksınız ( kuranda nahl suresi 93 üncü ayet bu, bak hem saptırıyor hem de sorumlu tutuyor
7/179 And olsun ki, cehennem için de birçok cin ve insan yarattık… ( kuranda araf suresi
179 uncu ayet bu,
2/7 Allah onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir, gözlerinde de perde vardır ve
büyük azap onlar içindir ( kuranda bakara suresi 7 inci ayet bu, bak onları hem mühürlüyor
hem de onlara iman etmeyi emrediyor
17/46 (Kuran ı) anlarlar diye kalplerine örtüler ve kulaklarına da ağırlık koyduk
(kuranda isra suresi 46 ıncı ayet bu, kuranı anlamasınlar diye kalplerinin mühürlendiği
söyleniyor ya, hem de onlara kurana inanmaları emrediliyor değil mi,
Resulullah dedi ki: “Hayrı (iyilik) ve şerri (kötülük) ile kadere iman etmeyen kimseyi Allah ateşte yakar (Ahmed bin hanbel)
Peygamberimiz dedi ki: Biriniz kaderin hayrına da, şerrine de iman etmedikçe iman etmiş olmaz Başına gelecek olanın mutlaka geleceğini, başına gelmemesi mukadder olanın da mutlaka gelmeyeceğini bilmedikçe (iman etmiş sayılmaz) (Tirmizi)
Peygamberimiz dedi ki: “Allah gökleri ve yeri yaratmadan ellibin yıl önce, Arşı su üzerindeyken yaratıkların kaderlerini yazmıştır (Tirmizi, Müslim)
Peygamberimiz dedi ki: ”Kul yetmiş sene cennetliğin ameli gibi amel eder Hatta herkes onun cennetlik olduğunu söyler Öyle ki aralarında manen bir karış mesafe kalmaz Sonra mukadderatı galebe çalar da cehennem ehlinin işini yapar ve cehenneme girer (Buhari, Müslim)
Peygamberimiz dedi ki: “Said ( cennetlik) annesinin karnında said olandır, bedbaht (cehennemlik)da annesinin karnında bedbaht ve şaki olandır” (Müslim)
Ömer “Ya Resulullah buna göre şimdi biz olmuş bitmiş, hükmü verilmiş bir şeye göre mi amel ediyoruz (çabalıyoruz), yoksa henüz hükmü verilmemiş bir şeye göre mi amel ediyoruz? Bunun üzerine Hz Peygamber de “(Yazılıp) bitirilmiş bir şeye göre ey Ömer Kalemler (onu yazıp) kurumuş, kaderler onunla cereyan etmiş (ona göre meydana gelmiş) Fakat her insana yaratıldığı şey kolaylaştırılır (Müslim)
Peygamberimiz dedi ki: : “(Kader) kalemi, kıyamete kadar olacak şeyleri yazıp kurumuştur (bitirmiştir)“ (Buhari)
Peygamberimiz dedi ki: : “Allah var iken hiçbir şey yoktu Daha sonra O, Levhi yarattı ve kıyamete kadar gelecek olan bütün mahlukatın hallerini ona kaydetti” (Buhari)
“Müzeyne veya Cüheyne kabilesinden bir adam sordu: “Ey Allah’ın Resulü, hangi işi yapıyoruz, olup bitmiş (levh-i mahfuza kaydı geçmi 351 bir işi mi yoksa (henüz levh-i mahfuza geçmemi 351 şu anda yeni başlanacak olan bir işi mi? Resulullah: “Olup biten işi” dedi Adam - veya cemaatten biri - yine sordu: “Öyleyse niye çalışılsın ki?” Hz Peygamber şu açıklamada bulundu: ”Cennet ehli olanlara cennetliklerin ameli müyesser (kolaylaştırmak) kılınır, ateş ehli olanlara da cehennemliklerin ameli müyesser kılınır” (Ebu Davud)
İman, küfür, saptırma, mühürleme: Bakara 6,7, 21 , Araf 100, 158, 178,179, 186, En’am 107,109,110,111,148, Tevbe 55, 85, Yunus 100, Yusuf 101, İbrahim 35, Kehf 29, Taha 79, 85, Mülk 2, Zariyat 56, Nahl 93, Kasas 56, 64,68, Zümer 36,37, 41, Hacc 16, Tin 7, Muhammed 24 ; Son peygamber hür irademiz yok dedi
''' Resulullah dedi ki: “Allah’ın dilediği oldu, dilemediği olmadı” (Ebu Davud)
Peygamberimiz dedi ki: "Kul, hayrıyla (iyilik), şerriyle(kötülük) kadere inanmadıkça, kendine (hayır ve şerden) isabet edecek şeyi atlatamayacağını, (hayır ve şerden) kaçacak olan şeyi de yakalayamayacağını bilmedikçe iman etmiş olmaz"
(Tirmizi)
Aişe anlatıyor: "Bir çocuk ölmüştü Ben: "Ne mutlu ona! Cennet kuşlarından bir kuş oldu!" dedim Peygamber "Sen Allah ın cenneti de cehennemi de yarattığını, beriki için de öteki için de ahali yarattığını bilmiyor musun?" dedi (Müslim)
Allah bizim ne yapacağımızı önceden biliyosa hiç böyle imtihan olur mu? zorla günah işlettiriyo işte
Allah olacak olaylar için önceden bildiği gibi mi diledi yoksa bildiğinin dışında olmasını mı diledi? Bildiği gibi dilediyse senin burda benimle yazışmanı dilemiş olmadı mı? Sen allahın dilediği olayın olmasını engelleyebilir misin acaba? Hayır dersen şu an engelleyemeyeceğin bir işi miyapıyorsun acaba? Özgür iraden yok yani

Günahlar Allah’ın irade etmesi (dilemesi) sonucunda mı yoksa iradesi dışında mı meydana geldi?
Siz bu yazıları okumadan önce Allah bu yazıyı okuyacağınızı biliyor muydu, bilmiyor muydu? “Biliyordu” derseniz, soruyorum: Bildiği gibi olmasını mı diledi yoksa bildiğinin aksine olmasını mı diledi? "Bildiği gibi olmasını diledi" derseniz, sizin bu yazıyı okumanızı Allah’ın irade etmiş olduğunu kabul ettiniz demektir ve siz Allah’ın irade ettiği bir fiili, hareketi engelleyebilir misiniz? "Hayır engelleyemem" derseniz, demek ki siz bu yazıları Allah’ın zorlamasıyla, mecburen, tıpış tıpış okudunuz Ne dersiniz bu işe?

bu videom 20 vidyom var:
http://tr.netlog.com/go/explore/vide...oid=tr-2851220
tıkla. eğer açılmadıysa video, sol üstte "ana sayfa" yazısını tıkla. sonra, sağ üstte "ara" yazan boşluk bir yer var oraya "kursat1976abi" yaz ve ara düğmesine tıkla. sol altta mavi yazılı "kursat1976abi" yazısını tıkla, sayfanın altında "videolar" yazıyor orada videolarım var. tıkla izle.
not: eğer bu vidyolarımı da silerlerse, "kursat1976abi" niki yerine başka bir nik seçip, o niki de aşağıda verdiğim, kitabımın olduğu konuya (alt kısmına) yazacağım. size orada verecegim yeni niki, "kursat1976abi" yerine kullanarak, yani örnek de anlattığım şeyleri yaparken, "kursat1976abi" niki yerine, orada vereceğim niki yazarak tekrar yüklemeyi düşündüğüm vidyolarımı izleyebilirsiniz.

netlog sitesi yasaklanırsa şöyle yapın: ktunnel.com adresini açın, yukardaki linki Begin Browsing yazılı yere yapıştırın. tıklayın. videoyu açmak için de yukarda anlattığımı yapın.


www.aynayayinevi.com forum bölümün de, serbest kürsü de "kitabım kader üzerine" başlığında kitabım var. silerlese bunu bida yüklemek istiyom. bu başlık altında. kopyalayıp öle okuyun ordan okunmuyo. ctrl ye bas, basarken a harfine de bas. mavi oluyo sora kopyala emi. bilgisayarına yapıştır.

[nesta_34]

yinemi sen??

[seyfullah putkıran]

ZxZx üyesi, samsundan bize iştirak etmişsin, hoş gelmişsin, orda burda milletin zihnini bulandırma adına çamuru at izi kalsın yapıyorsun bizde sana her yerde cevap veriyoruz inşallah akledersin, Zira gayen hakikatyi sorgulamak kendine bu yolda bir çizgi belirlemekse sıkıntı değil, ama gaye insanların inancına saygısızlıksa bu durumda sıkıntı ile karşılaşırsınız.
Biz 3 çeşit ateist gördük,
1 - Allaha inanmaz, Allah ile ve inanları ile uğraşmaz.
2 - Allaha inanmaz yahut inamak ile inanmama arasında kalmıştır ama sorgular eğer aklı yatarsa kabul edicektir.
3 - Allaha inanmaz , inanmakda istemez, ve inanlarla dalga geçmek için kafasını bu ölçüde parçalar. (anlayamadığım grupta budur zira neden görmediğim inanmadığım birine savaş açim ki? savaşıyorsun yoksa var olma ihtimalinde mi çekiniyorumdur? )

Dilerim bu 3. şıkkı bünyenizde barındırmıyorsunuzdur. Şuan sorularınıza içtenlik ve samimiyetle çevap verilicektir. Dileriz sizde samimiyetle cevapları okur ve düşünürsünüz.

madem özgür iradeniz var ve Allah size müdahale etmiyor o zaman neden sınavı bana kazandır diye dua ediyonuz

Birincisi alemleri rabbi olan Allah c.c. bize hiç bir şekilde müdahale etmediğini söylemiyor , bu sizin inanışınız ki bu tamamen yanlıştır, nitekim Alemlerin rabbi olan Allah c.c. yaprağın kıpırdaması ile bizzat ilgilendiğini , onun ilminin dışında yaprağın dahi yere düşmediğini bildirir, nitekim bununla birlikte, günaha yönelen kulunda karşısına uyarıcılar çıkırarı tıpkı bizi sizin karşınıza çıkardığı gibi lakin kul direttirse, Rabbil alemin bu durumda günaha girmek için fırsatları arayan kula sınav olan imkanları sunar. Buda kulun tamamen günaha girme arzusu ile gerçekleşir. Bir ikincisi Rabbim bize nefis gibi hırçın bir hayvani arzulara sahip bir sınav unsuru etmiş, nitekim onu terbiye etmemizii ve yolunu öğretmiş, ve bu nefis -i emmare dediğimiz mahluk, nitekim sadece günahı istediği için bu durumda insana günahı güzel kılan birde şeytanın vesveseleri ile birlikte insan ister istemez günah karşısında zorlanıyor. Bu durumda kul Rabbimden yardım diler ki , nefsi ve şeytanı alt etsin, Rabbimin yardımı olmada onu yenmesi zordur. Bizler bunun için dua buyururuz.

Allah her varolanı görürse kendide var madem öleyse kendinide görürmü

Allah -u tealanın Varlığı , cemali hakkında fikir beyanatı yapmak yersizdir; zira görür ozaman allahı gözü var mıdır varsa nasıldır gibi sorular, Allaha şekil isnadıdır ki bu tamamen kulun Allahı kendisi gibi zannetmesinden doğan sorulardır, nitekim dünya hayatında dahi görmek insanlar arasında bile farklı şekilde zuhur ediyorsa bir şekli mevcut değilse, nitekim Allahu tealada nasıl olucağıda farklıdır. Nitekim insanın görmesi farketmezi bilmesi, 5 duyu organı ile olur Allah insandan farksızdır bu sebeple Allahu tealanın bilmesi görmesi bunları şekil biçmekde tamamen insanın sınırlı dirakı ile analizi mümkün olmayan bir durumdur , Tıpkı sizde olmayan kalp gözü dediğimiz ama bazı insanların içinde olan kiminin 6. his diye tabir ettiğimiz şekilde insanların kalbinde olan olayların diğer karşısındaki insanlara nail olması durumudur. Nitekim Allahın görmeside kendisine has bir şekildedir bu konuda bilgi verilmemiştir. Biz Allahı herşeyi gören olarak biliriz kendisi nasıl gördüğüne dair bir bilgimiz olmadığı için bu soruda tamamen insanlara özgü bir soru şeklidir.

Allah ahirette görülecek diyorsunuz peşine Alah cisim değil şekli yok diyonuz. soruyom şekli olmayan nasıl görülebilir. madem peygamberimiz Allahın görüleceğini söyledi öleyse Allahın şekli var demektir.

Bir üst açıklamamızda, rabbimizin şekli ve şemali hakkında bize bigli verilmemiştir, nitekim buna kafa yormak tamamen ilmiizin dışında gerçekleşen bir konuşma olucaktır nitekim sahibini görmemiş, iki masa aralarında konuşurken bizi yapan marangoz biz dört ayak üstünde duruyoruz, demekki ayak nedir biliyor ode böyle biz tahtadanız demek oda öyle şeklinde fikir yürütse marangoz hakkında fikirleri tamamen kendi üzerinden yorumlarla elindeki verileri birleştirip tüme varım yönetimi ile cisme ulaşmaya çalışıcaklarından muaffak olamıcaklardır. Bunun gibi nasılki masayı yapan marangoz masanın şeklinden ve cisminden farklıysa aynı şekilde insanı ya ratan Allah da yarattığındna farksız ve bağımsızdır. Bu tür sorular Allahı büyük boyutlartda insan şeklinde düşünekten farksızdır ki bu durumda düşünülen Allah değil insanın büyütülmüş versiyonudur.Siz herneyi Allah olarak düşünüyorsanız bilin ki Allah ondan bağımsız ve bambaşka bir surettedir.

kötülükler Allahtanmı evet dersen zinada mı Allahtan

Evet şerleri yaratanda Allahtır ama yukarıda açıkladığımız üzere Allah bir sorunun cevabına müteakip insana seçme şansı olarak yanlış şıklarıda gösterir, kul yanlışa yahut doğruya yönelir, yönelmesi ve yöneldiği şeye arzusu üzerine Allahda o imkanı ona yaratır. Bu durumda kul sadece yönelme işlemini yapar, Kul zina diler, Allah bayan ve bir erkeği yaratmış, ve evlilik dışı birlikteliğide yasaklamıştır, ve Allah onlara birbirlerine arzulamı hissiyatınıda vermiştir, şart olarak meşru dairede evliliği farz kılmıştır, sen ben evlilik dışı bir ilişki istiyorum dersin bu durumda, Allah senin yapıcağın işi bilir, sonra senin buna yönelme arzunu ve tercihi kullandığını görür, ve madem istiyorsun bu yönde gitmeyi peki mudahale etmez ve o şartları yaratır, kul o şartları kullanır ve zinaya yaklaşır ve Allah bu şaklaşmayaıda sonuna kadar kullanan kuluna bu işi yabailme gücünü bahşeder buda kulun tercihi sonucunda olurki bu tercihi ordan uzaklaşama olarak kullanmaz zina için kullanır bu durumda kul diler Allah yaratır . Aksi durum olsa Sorgu sualin manası olmazdı.

içki Allahın verdiği bir rızıktır diyen varmı

Rızık ;Sözlükte azık, yenilen, içilen ve faydalanılan şey anlamına gelen rızk, terim olarak, Yüce Allâh'ın, canlılara yiyip içmek ve yararlanmak için verdiği her şey demektir Buna göre rızk, helal olabileceği gibi, haram da olabilir nitekim içkide sınav unusuru olarak yaratılmış, Allahın haram kıldığı rızıklardandır.

günah işlemek kadermi

Günah işlememizde kaderimizde mevcut olan bilgilerdir, kader mevzusu Allahu tealanın bizin önceden yapıcaklarımızı ilmi ile bilip , onu yazmış olmasıdır. tıpkı nasılki güneşi,n tutulmasını ilmi ilen bilim adamları an ve an tutulucağı vakiti , saniyeyi geri sayıcak kadar bilmeleri ilminin getirisidir, yani güneşi tutulmasını bilim adamları sağlamaz, sadece tutulucağı vakti ilmi ile bildiri, nitekim Allahu tealanın ilmide bizim ilerde na yapıcağımızı bilmesine muktedirdir bunu bilir ve bize sunar bu günahda olur sevapda olur untumayın dümen sizin elinizde nereye çevirirseniz kaderinizi orası . Şuan yazmak yada yazmamak benim elimde hangisi yaparsam o benim kaderim olucak.

önceden alnımıza yazılan şeyleri yapıyoz diyen böle hür irade olurmu diyen varmı

böyle diyen var ama yanlış düşünceye sahiptir sebebini yukarda açıkladık zira kişi Allah yazdığı için yapmamıştır, Allahu teala onun yapıcağını ilmi ile bildiği için yazmıştır yukarda söylendiği gibi.

hırsız rızkınımı yiyor

Hırsız rızkını yiyor , ama bu rızık haram olan haksız kazanç sonucu kazanılan bir rızıktır yukarda bunu detaylı açıkladık inşallah.

hareketlerimizi Allahmı yaratır yoksa bizmi, Allah yaratırsa bizim özgür irademiz kalırmı
zina hareketinin yaratıcısı Allahmı, Allah derseniz zorla zina yaptırmış olmuyomu

dua ediyosunuz istediniz şey kaderde varsa zaten meydana gelecek kaderde yoksa zaten
meydana gelmeyecek öleyse neden dua ediyonuz

Bunun cvevabınıda yukarda açıkladım sorularınızın hepsi bir mantık ve bir konu üzere doğmuş sorular kader ve Allahın şemali üzere sorulardır. Yukarda anlaşılır cevapladık ama yine yazalım inşallah, Kul diler Allah yaratır, kul yönü belirler, Allah o yöne gidebilicek gücü ona bahşeder, yani tıpkı çocuğun elinden tutan babası gibi, nasıl ki baba elini çekse çocuk yere yığılıcaktır, çocuğu ellerinen ayağa kaldırır, ve çocuk kendi yürür gibi istediği yere yönelir ve babasıda onun oraya gidebilmesini sağlar, bu durumda çocuğa sınav hükmü verilmiş olsa babada ben karışmıcam sen nere gitmek istersen ben oraya götürürüm dese, çocuğun yanlış yolu tercihi çocuğun suçumu yoksa babanın mı? nitekim teşbihte hata olmasın Allahda tabiri cazide kulun elinden tutar kul yönelir Allah o rayı ona nasip eder, kötüyü tercih eden kula mani olmaz nitekim oda sınav unsurunun ortadan kalkmaması için, kulda şunun için dua eder, ya rabbi eğer bu benim için yanlışsa bana ihsan etme zira herşeyi bilen sensin, duası kulun önünü kestiremediğindendir başına geliceklerden habersiz olduğundandır, untumayın herlşey kaderiniz , dua etmeniz kaderinizi, dua ile kaderinizin değişmeside kaderiniz Bu ilahi bir nizamdır.kimseye şikayet etme hakkı verilmemesi için ayarlanmıştır. Herkes hakederek cehenneme gidicektir nitekim sizde inanmama tercihini kullandınız . Cehennem e giderken ben bilmiyordum diyemiceksiniz çünkü uyranada oldu, onun için Allah kullarına bahane şansı vermemek için bu düzeni oldukca güzel yaratmaıştır.

[seyfullah putkıran]

Allah hareket edermi etmezmi

kulun neyi seçeceğini Allah ezelde mi seçti

kul zina etmek istese, bu düşünceyi Allah kulda yarattı diyemi düşündü

kulun Allaha sövme düşüncesini Allah mı yarattı

Kula Allah sadece düşünebilme yeteneğini verdi, ve düşünüceği şıklarıda nefsi ve şeytanın vesveseleri ile şekillenmesini kulun iradesine bıraktı, bayanı yarattı size bayanı arzulama isteği verdi, bakarsan düşünüceksin dedi, sanada bakma dedi bayanı gördüğünde kafanı çevir dedi sen yok bakarım diyorsan buda senin başına gelicek iştir, nitekim bu düşünceyi kötüye kullanman için vermedi ama sen kötüye kullanmayı tercih etti, bayanı arzulamanı yarattı zira aksi halde helalin bile olsa bayanları düşünmezdin ve dünyanın düzeni sağlanamayıp popülasyon gerçekleşemezdi , Lakin sana dediği bu düşünceleri yalnız ve yalnız helalin ile paylaş sen bunu başkası ile yaparsın buda senin tercihin diğer sorularının cevabıda bu yöndedir.

Allah ezelden bugüne sonsuz zamanı aşıp nasıl gelebildi

bu soru tamemen ilimsizce soru, zira zaman göreceli bir kavramdır, ve sonradan yaratılan kavramlar arasındandır, zira sizin zaman diye tabir ettiğiniz şey dünyanın kendi ekseni etrafında ve güneşin etrafında dönmesinden başka birşey değildir, nitekim bu marsda başka jüpiterde başka ayda başkadır, o vakit aslında ZAMAN diye bir kavram göreceli bir kavram olduğundan zamanda sizin algıladığınız tek tür bir usur değildir, Rabbimin indinde zaman yoktur, zaman sizin bulunduğunuz kainata has bir olgudur. eğer her yerde olsaydı heryerde kaçınılmaz eşitliğe tabi olurdu.

Allah düşüncelerimizi yarattığı içinmi öle düşünürüz

Allah yalanı yaratan mıdır

Bu soruyu aynı şekilde einstain'in hocası derste anlattığında OPna çok hoş bir cevap ile susturan einstainin cevabı şudur,

Soğuk yoktur, soğuk sıcaklığın olmayışının bize hissettiren duygulardır,
karanlıkda yoktur, karanlık , ışığın olmadığı duruma verdiğimiz addır,
nitekim yalan ve kötü diye birşeyde yoktur, bunlar Allahın varlığına inanmayan , ve onun yarattığı doğruluğa tabi olmayan insanların kalbinde zuhur eden doğrulukdan uzak olma halidir. Sanırım yeterli açıklama olur bu örnek.

Allah napcamızı önceden biliyosa böle sınav olurmu

Sen başarı bir öğrenci değilsindir, ben senin ilminin olmadığını bilirim, senin sınavdan kalacağında apacık bellidir, ama bu diğer insanları sınavda bekletip seni sınıftan atmamı gerektirmez nitekim ordada bir adalet söz konsudur, sınav süresi herkese verilir, sen başarılı olursun yada olmazsın , sınava girdin bu kadar soru ürettin sınava girmesen elli tane bahane üretirdin ...

herşey Allah’ın dilemesiyle mi olur? Zina yapanlar var, Allah’a sövenler var Bunlarda mı Allah’ın dilemesiyle oldu? hani herşey Allahın dilemesiyle oluyordu ya

Bu soruya yukarda cevap verildi, bir soruyu 2-3 kere sorulmuş. Soruları hazırlarken sorduğumuz sorulardan kaçınalım.

Kadere hayrın ve şerrin Allah’tan geldiğine inanıyor musunuz?
Zina yapmak şer midir? Zina yapmak Allah’tan mıdır? Hani, hayır ve şer Allah’tandı ya

içki rızıksa rızıkda Allahtansa içkiyi içiren Allahmı oluyor

Galiba zinaya ve içkiye düşkünlüğünüz çok fazla bizim nefsimizde olduğu gibi ama bu soruları dediğimiz gibi yukarıda açıkladık...

sizinle, Allaha inandığını söyleyip, kaderi inkar eden kişi arasında ne fark var o da siz de özgür iradeyi savunuyonuz

"Allah’ım bizi kötü yola düşürme, yolumuzu saptırma" diye dua ediyor musunuz?
Demek ki bizi kötü yola düşüren ve yolumuzu saptıran kimmiş?

Kaderi inkar eden aramızdaki fark onun kaderi anlıyamayıp idrak edememesidir, oysaki kader konusu karmaşık değildir, onuda yukarıda güneş tutulması örneğin açıkladık.
Rabbim bizi yanlış yola düşürme derken muradımız şudur, ya rabbi nefsimi her daim kötülüğü ister sen bize onun isteklerine tabi olsakda bunu dileyip yönelsekde sen o isteklerimize bakıp şartları oluşturma bze mani oldur, buda tamamen öküz altında buzağı ararcasına bir soru olmuş. Bizi kötü yola düşüren sadece ve sadece nefsimiz ile özgür hür irademizdir aksi halde sınavın manası olmazdı.

Bir insan çalıntı yiyeceklerle yaşarsa, bunlar ona Allah’ın verdiği rızık mıdır?

Rızık Allah’tan mı? İçki içmek rızık mı? İçki içmek Allah’tan mı? ehli sünnet içki rızık der

Bu soruda iki kez sorulmuş yukarda rızık manası iel açıklanıp bu soruya cebap verilmiştir.

16 / 93 Allah dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir, yaptığınız işlerden sorumlu
tutulacaksınız ( kuranda nahl suresi 93 üncü ayet bu, bak hem saptırıyor hem de sorumlu tutuyor

93- Allah dileseydi elbette hepinizi tek bir ümmet yapardı. Fakat Allah dilediğini saptırır ve dilediğine de hidayet verir. Şüphesiz ki, (kıyamet gününde) bütün yaptıklarınızdan sorumlu tutulacaksınız.

(Ve) Ey insanlar!. Şunu da biliniz ki: (Eğer Allah Teâlâ dilese idi) ilâhî hikmetine uygun bulunsa idi (elbette sizi bir tek ümmet kılardı) aranızda bir birlik meydana getirirdi. Dînî ve dünyevî ihtilâflara düşmezdiniz. (Fakat o) Hikmet sahibi Yaratıcı (dilediğini **SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME**lıkta bırakır) kendi yaratılışlarını, iradelerini kötüye kullananları **SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME**lıktan ayırmaz. (Ve dilediğini) de (hidayet erdirir) kendi ihtiyarlarını, kabiliyetlerini güzelce kullananlar! da bilir, onları hidayete erdirmiş olur. Bu bir hikmet gereğidir. (Ve) Ey insanlar!, (sizler) bu dünyada iken (yapmakta olduğunuz şeylerden) verdiğiniz sözü tutup tutmadığınızdan ve diğer dinî vazife-lerinizden kıyamet günü (elbette sorulacaksınızdır.) dünyadaki kesb ve iradenizden dolayı sorgulamaya tâbi olacaksınızdır. İyilik yapan ve sözlerinde duranlar hakkında ilâhî lütuf tecelli edecektir. Zalim, yeminlerine, antlaşmalarına riayetsiz olanlar da ilâhî adalet gereği lâyık oldukları cezalara kavuşacaklardır.

§ Enkas; Niksin çoğuludur. İpliği fitil yapıp kuvvetlendirdikten sonra bozmak manasınadır. Eski bir elbise, vesaireyi bozup gazete = eğirmeğe, bükmeğe kabilyeti olanını yeniden eğirip bükmek mânasını da ifade eder.

§ Dehl; bozgunculuk" hile manasınadır. Bir şahsı aldatmak için dıştan sözünü yerine getirir gibi görünmek, gerçek halde ise düşman olup sözü gizlice bozmak bir denî'den ibarettir.

7/179 And olsun ki, cehennem için de birçok cin ve insan yarattık… ( kuranda araf suresi

179. Andolsun ki, cinler ve insanlardan çoklarını cehennem için yarattık. Onların kalbleri vardır ki, onlar ile anlayamazlar ve onların gözleri vardır ki, onlar ile göremezler ve onların kulakları vardır ki, onlar ile işitemezler. Onlar hayvanlar gibidirler, belki onlar daha **SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME**tırlar. İşte gafil olanlar onlardır.

Bu âyeti celile, cin ve insan taifelerinden birçoklarının kendi kabiliyetlerini kötüye kullanmanın neticesi olarak cehenneme aday olduklarını şöylece açıklamaktadır. (Andolsun ki,) Kutsal varlığıma yemin ederim ki (cinler ve insanlardan) bu ki cins mükellef mahlûklardan (çoklarını cehennem için yarattık.) onlar azap görmek için cehenneme gireceklerdir. Çünki onlar, yaratılış gayelerini dikkate almazlar, kendilerine verilmiş olan fıtrî kuvvetleri güzelce kullanmazlar, böyle bir âkibete hak kazanmış olurlar. Evet... (Onların kalbleri vardır) Onlar ile mükellef oldukları şeyleri düşünüp anlayabilirler. Fakat onları kötüye kullandıkları içindir (ki, onlar ile) o kalbleri ile vazifelerini (anlayamazlar) öyle anlayamayacak bir hâle düşerler, (ve onların gözleri vardır) Dış âleme bakarak Allah'ın kudretinin milyonlarca eserlerini görerek Cenab'ı Hak'ki tasdik eder ve yüceltebilirlerdi. Fakat onlar kendilerine verilmiş olan o pek güzel kuvveti de zayi ederler. Onun içindir (ki onlar ile) o gözleriyle öyle uyanma sebebi olacak şeyleri (göremezler.) Kâinatı Yaratanın kudretine, yüceliğine şahitlik edip duran o kadar eşsiz eserleri görüp uyanma özelliğinden nasipsiz bir halde kalmışlardır, (ve onların kulakları vardır) İşitmek kuvvetine sahiptirler. Cenâb-ı Hak'kın âyetlerini işitip dinleyebilirler, kendilerine verilen nasihatları duyup kabul edebilirler. Ne yazık ki, onlar bu mühim kuvveti de kaybederler. Artık (onlar ile) o kulakları ile hakkın âyetlerini, fâideli sözleri hayrı tavsiye edici öğütleri (işitemezler.) bu kuvvetlerini de kendi kötü davranışlarıyla kaybetmişlerdir. (Onlar hayvanlar gibidirler) hakikatları anlamak özelliğinden mahrum olma bakımından, yalnız dünyada yiyip içmek zevk ve saf ada bulunmak bakımından hayvanlara benzerler, (belki onlar) O bir kısım cin ve insan gurupları hayvanlardan (daha **SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME****SANSÜRLÜ-KELİME**tırlar.) çünki hayvanlar zaten mükellef değildirler. Maamafih hayvanlar kendileri için fâideli olup olmayan şeyleri ayırabilirler, fâideli şeyleri almaya, zararlı şeyleri atmaya çalışırlar. Akla, zekâya sahip, bir takım vazifeler ile mükellef olan cin ve insan gurupları ise cahilce ve inkarcı şekilde harekette bulunurlar, dünyevî bir menfaat uğrunda uhrevî menfaatlerini terkederler, Allah'ın azabını düşünmez bir halde yaşarlar. (İşte) Asıl (gafil) sevabı, azabı düşünmekten uzak, üzerlerine düşen vazifeleri yerine getirmekten kaçınıp, bu sebeple Cehenneme lâyık (olanlar onlardır) o hayatlarını ziyan eden, sahip oldukları kuvvetleri, özellikleri kötüye kullanan günahkâr kimselerdir. Binaenaleyh, her insan onların o feci âkibetlerini dikkate almalıdır, onlar gibi Allah'ın emrine aykırı hareketlerde bulunmadan, kendisini uhrevî azaba uğratmaktan son derece sakınmalıdır. Başka türlü çare yoktur.

2/7 Allah onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir, gözlerinde de perde vardır ve
büyük azap onlar içindir ( kuranda bakara suresi 7 inci ayet bu, bak onları hem mühürlüyor
hem de onlara iman etmeyi emrediyor

7. Allah Teâlâ onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir, onların gözleri üzerinde de bir perde vardır. Onlar için büyük bir azap da vardır.

Öyle inatçı ve inkarcı olanlar yaratılış itibariyle sahip oldukları irâde ve ihtiyarlarını kötüye kullandıkları için (Allahû Teâlâ onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir.) Artık onların kalplerine imân girmez, kulakları hakkı İşitmez. (Onların gözleri üzerinde de bir perde vardır.) Hakkı göremezler ve bu kötü hareketlerinden dolayı (Onlar için büyük bir azab da vardır.) Âhirette sürekli ve pek acıtıcı bir azaba tutulacaklardır.

§ Evet... Allah Teâlâ bütün kullarına bir irâde ve bir seçme kabiliyeti vermiştir. Her insan bu kabiliyetini güzelce kullanmaya da, kullanmamaya da hikmet gereği muktedirdir. Cenâb-ı Hak ise her kulunun bu kabiliyetini bu dünyada ne şekilde kullanacağını ezeli âlemde bildiği için ona göre kulları hakkında ezeli hükmünü vermiştir. Binaenaleyh bunda bir zorlama yoktur. Belki bu ezeli hüküm kulların kendi hareket ve irâdelerine göre tecelli etmiştir. Bu teklif âleminde ilâhî adaletin ortaya çıkması kulluk ve Rablığın belirmesi için bundan daha uygun yol yoktur.

Bu mübarek âyetler Rasûli Ekrem efendimizi teselli etmek mânasını da içermektedir. Şöyle ki: Peygamber efendimiz herkesin İslâmiyeti kabul ederek ebedî mutluluğa ermelerini arzu buyururdu. Kutsi emirlerini, öğütlerini kabul etmeyenlerin davranışlarından dolayı pek müteessir olurdu. Cenab'ı Hak ise buyurmuş oluyor ki: Rasûlüm!.. Üzülme, İnkarcıların uğrayacakları azaplar, felâketler, kendilerinin hakkı kabul etmeyip inatçı bir şekilde harekette bulunmalarının bir neticesidir. Sen ise onlara hak ve hakîkati ulaştırmış olmakla peygamberlik vazîfesini yerine getirmiş ve en yüksek derecelere aday olmuşsundur. Sallallahü Aleyhi vessellem.

17/46 (Kuran ı) anlarlar diye kalplerine örtüler ve kulaklarına da ağırlık koyduk
(kuranda isra suresi 46 ıncı ayet bu, kuranı anlamasınlar diye kalplerinin mühürlendiği
söyleniyor ya, hem de onlara kurana inanmaları emrediliyor değil mi,

46. Ve onların kalpleri üzerine, onu iyice anlayamamaları için perdeler ve kulakları içine de bir ağırlık kıldık ve Kur'an'da Rabbinin birliğini andığın zaman nefret ederek arkalarını dönüp giderler.

(Ve onların) o müşriklerin, inkarcıların (kalpleri üzerine onu) o Kur'an'ı Kerim'i, (iyice anlayamamaları için perdeler) meydana getirdik (ve kulakları içine de bir ağırlık kıldık) Cerektiıği şekilde işitmelerine mâni olacak bir sağırlık düşürdük (ve Kur'an'da Rabbini bir olarak andığın zaman) kelimei tevhidi okuyarak Cenab'ı Hak'tan başka ilâh olmadığını, putların bâtıl şeylerden ibaret bulunduğunu gösterdiğin vakit o müşrikler (nefret ederek arkalarını dönüp giderler) Allah Teâlâ'nın birliğini işitmek istemezler, şirk içinde yaşamayı tercih ederler.

Siz bu yazıları okumadan önce Allah bu yazıyı okuyacağınızı biliyor muydu, bilmiyor muydu? “Biliyordu” derseniz, soruyorum: Bildiği gibi olmasını mı diledi yoksa bildiğinin aksine olmasını mı diledi? "Bildiği gibi olmasını diledi" derseniz, sizin bu yazıyı okumanızı Allah’ın irade etmiş olduğunu kabul ettiniz demektir ve siz Allah’ın irade ettiği bir fiili, hareketi engelleyebilir misiniz? "Hayır engelleyemem" derseniz, demek ki siz bu yazıları Allah’ın zorlamasıyla, mecburen, tıpış tıpış okudunuz Ne dersiniz bu işe?

Allahın bilmesi zorladığı manasına gelmez, sadece yapmanıza imkan verdiğini gösteri bu durumda Allah zorlamadı bizi, ben nete geldim bana bunun gücünü verdi, nette bunu okudum irademle bunları cevaplamam gerektiğini düşündüm oda bana imkan sağladı bende bu durumda size cavap vererek sevap kazandım tıpkı sizinde özgür iradenizle günahı kazanma çabanıza imkan sağlmaası gibi ortada bir zorlama yok müsade etme vardır unutmayın Allah Vadettiği güne kadar bekliyor o gün geldiğinde azabımız ve ya mükafatlarımız güzel olsun diye insan bu süreyi güzel yada kötüye kullanır yerini ya daha güzel yada daka kötü eyler.

forum bölümün de, serbest kürsü de "kitabım kader üzerine" başlığında kitabım var. silerlese bunu bida yüklemek istiyom. bu başlık altında. kopyalayıp öle okuyun ordan okunmuyo. ctrl ye bas, basarken a harfine de bas. mavi oluyo sora kopyala emi. bilgisayarına yapıştır.

Videoalarına cevap hazırlamak isterdim şayet boş vaktim olsaydı, ama o kadar boş vaktim yok . Kader üzere benimde sohbetlerim var nasip olsaydı size onları sunabilseydim , ama yukarda açıklamaya çalıştım bu tüm kitabınızı çökerten gerçekler , tabi anlayabilmek çok önemli şayet samimiyetinizi yittirmemiş ve Allaha savaş açmadıysanız Allah size bunlardan istifade imkanı sağlıcaktır. Ama siz açık aramaya çalışıp sorgulamakdan ziyade tartışma ortamı oluşturma düşüncesindeyseniz bunları sadece okumakla kalıcaksınız idrak etmeniz mümkün olmıcaktır,
Rabbim den dilerim rabbim bize Hak olanı Hak , batıl olanı batıl görmeyi ihsan etsin.
Sizleri görünce şükrüm ve hamdın ziyadeleşiyor ,

Elhamdulillahi ala dinil islami ve kemalil iman ...