kadinin suslenmesi

Islam’da kadinin suslenmesi yasak degildir
Sikca sorulan sorulardan biri de budur:
- Kadin suslenemez mi?
Bu konuda meydana getirilen tereddut yersizdir. Kad1n süslenemez diye 0slamî bir hüküm yoktur. Ancak ‘Kime karsi suslenecek?’ diye 0slamî bir soru vardir. Hem de bu soru meselenin can damaridir. Kadin kime karsi suslenecek, cazip gorunmeyi görev bilecek? Bunu kesinlestirmeye gerek vardir.
0slam’da kadin yalnizca kocasina karsi suslenme geregi duymali hem de bu hazirligini ibadet duygusuyla yapmalidir ki, omur boyu beyinin hayalini haramlardan koruma titizligi gostermis olsun, kendini ihmal ederek beyinin ilgisine deger vermeyen anlayissiz bir hanim yorumuna maruz kalmasin.
Bu sebeple, 0slam’da kadinin suslenmesi yasak, diye bir soz soylenemez. Ama kadinin kocasindan baskasi olan yabancilara karsi suslenmesi caiz olmaz, demek her zaman mumkundur.
Ancak unutmamak gerek ki, birtakim sus malzemeleriyle saglanan guzellik, sadece d1s guzelliginden ibarettir. Halbuki d1s güzelligi kisa omurludur. Yaslandikca azalip bir muddet sonra yok olurken bilgi ve ahlâka dayal1 davran1s guzelligi, yasland1kca kuvvet bularak devam eder, omur boyu sayg1 ve sevgi gormesine sebep olur. Bu bak1mdan suslenme guzelligine kilitlenip kalmamali, huy, ahlâk, bilgi, tevazu, sadakat, kaderine razi olma gibi 0slamî deerlerle de suslenerek omur boyu guzel kalmayi temin etmelidir. Bundan dolay1 Hazret-i Ali Efendimiz; ‘Giyim kusam suslenmeleriyle elde edilen d1s guzellik guzellik say1lmaz.
As1l guzellik, bilgi ve kulture dayili huy ve ahlâk guzelligidir.’ diyerek gecici guzellige sartlanmay1p omur boyu yasanacak huy ve ahlâk guzelligine talip olunmasina da dikkat cekmistir.
Bununla beraber, kars1dan bakan1n dikkatini tirmalayarak kadini kuçukluk duygusuna iten bir cirkinlik goruntusu varsa, bunu estetik bir mudahale ile duzeltmenin de yasak olmad1g1 alimlerce ifade edilmis, caiz gorulmustur.
Bu sebeple, bakanin dikkatini ceken yüzdeki cirkinlik goruntusunun duzeltilmesine, hissi rahatsizlik veren killarin alinmasina, normal estetik duzeltmeler gibi bakilmis, faydali bir rahatlatma mudahalesi olarak yorumlanmistir.
Yeter ki bakanlar, duzeltmeyi gerektirecek tirmalayici bir sey gormedikleri halde kadin kendisi kafaya takip da mudahaleyi gerektirecek olcude bir cirkinlik goruntusu var zannedip kuruntuya kabilmas1n, gerek olmad1gi halde mecburiyet var vehmine dusmus bulunmasin. 0htiyac mevcut olsun.
Di_ doldurtma, kaplatma gibi ihtiyac tedavilerini mesru goren alimler, sirf guzel gorunsun diye disleri torpuletmeyi, seyreltmeyi, saglam dislerin d1s yuzlerine altin, gumus gibi madeni suslemeler yaptirmayi caiz gormemis, Allah’1n yarattigina gereksiz mudahale kabul etmis, ihtiyac olmayan seyi ihtiyac haline getirme israf1 ve yabancilarin dikkatini uzerine cekme gayreti olarak yorumlamislardir.
Halbuki 0slam, evli bir hanimin yabancilar1n dikkatini uzerine cekme tesebbusunu ciddi sekilde yasaklar. Nitekim bir hanim, surunduu kokuyla mescide giderken yabancilarin dikkatlerini cekmesi uzerine sahabe tarafindan ikaz edilmi_, kildigi namazin mi sevabi çok olacagi, yoksa kokuyla yolda yabancilarin dikkatlerini cekme gunahinin mi daha fazla olacagini dusunmesi hatirlatilmistir.
Bu itibarla, yabancilara karsi suslenme ve dikkatlerini uzerine cekme cabalarinin, nikâhlisina karsi ibadet derecesindeki sevap olan suslenmeye dahil olmadigi da ifade edilmistir.
Hazret-i Fat1ma Validemiz; ‘Hayirli hanim kocasindan baskasinin dikkatini cekme ihtiyaci duymayan hanimdir.’ derken Hazret-i Ali Efendimiz de; ‘Hay1rl1 bey, hanimindan baskasini hayaline almayan beydir.’ hatirlatmas1nda bulunmustur.
0_te as1l guzellik de aile icindeki bu anlay1s guzelligidir. Musluman, aile hayatini bu karsilikli anlayis guzelligiyle korumus, asirlar boyu bu inanc guzelligiyle hep ayakta kalmis, mutlu olmustur.