İslam'da sağcılık solculuk var mı?

Sağcılık ve solculuk kavramları 18. yüzyılda, Fransız ihtilali ile birlikte siyasi ve felsefi terminolojiye girmiştir. Fransız devriminden sonra toplanan Ulusal Mecliste, yeni düşüncelerin savunucuları (burjuva sınıfı) solda, eski düzenden yana olanlar da (kralcılar, aristokratlar) sağda oturmuşlardır. İşte bu olaydan sonra sağ ve sol terimleri siyasi bir mana taşımaya başlamıştır. Aslında, sağın ve solun savunduğu düşünceler, zaman ve şartlara göre değişmiştir. Mesela; o zaman ileri(!) bir düşünce sayılan burjuva düşüncesi, bugün geri bir düşünce olmuştur denilebilir.

“Sağcılık” ifadesi, kurulu düzenin veya eskinin korunmasından yana olan, köklü değişim ve yeniliklere karşı olan bir siyasi tutumu belirtir.

Bütün zamanların en doğru düşünce ve aksiyon sistemi olan İslam, kendilerini dindar kabul eden bazı muhafazakar çevreler tarafından sağcılıkla bağdaştırılmaya çalışılmıştır.

Siyasi felsefe olarak ise sağcılığın temeli, Edmund Burke (18. yüzyıl) tarafından atılmıştır. Fransız devrimi ve onu izleyen yıllarda görülen dehşet ve terörü büyük bir tepkiyle karşılayan Burke, insanların uzun zaman boyunca bağlı kaldıkları kurumları aniden değiştirmesinin büyük tehlikelere yol açtığını söylemiştir. Ona göre mutlaka bir değişim gerekiyorsa, eski kurumların kademe kademe düzeltilmesi yoluna gidilmelidir. Bir hükümet, insanların alışkanlıklarına ve kendi tarih şuuruna uygun olarak zaman içinde yavaş yavaş değiştirilip geliştirebilir. Bu açıdan değerlendirildiğinde, sağcılık ve muhafazakarlık birbiriyle kısmen de olsa örtüşmektedir.

“Solculuk” ifadesinin ise evrimi ve değişimi savunan siyasi ve felsefi anlayışları ihtiva ettiği bilinmektedir. Tabi ki bu tanım, zaman ve zemine göre zıt görüşleri de barındırır. Mesela 1789'da burjuvalar değişimi ve gelişmeyi istiyor ve solu temsil ediyorlardı. Aynı burjuva kesimi, şu anda sağı temsil etme konumundadır.

Görülüyor ki sağ ve sol kavramları, 18. yüzyılda ortaya çıkmış olup ne terim ne de anlam olarak İslam'la ilgileri bulunmamaktadır.

Maalesef bu terimler ülkemizde gerçek anlamlarından saptırılmış, sağcılar Kur'an'da kendilerine dayanak arama gayesiyle bazı terimleri çarpıtmışlardır.

Kur'an'da amel defteri sağından verilenler için “ashab-ul yemin” tabiri kullanılır. Bunlar cennet ehli kişilirdir. Amel defteri solundan verilenler ise “ashab-uş şimal”dırlar ve cehennem ehlidirler.

Bu ifadeler bazı Kur'an meallerinde sağcılar ve solcular şeklinde tercüme edilmiştir. Halbuki, bu kelimelerin doğru karşılığı sağ ehli (veya topluluğu) ve sol ehli olup tamamen ahiretteki bir durumu sembolize etmektedir. Yoksa Kur'an-ı Kerim'de geçen bu sağ ve sol terimleri siyasi ve felsefi bir tercih değillerdir.