kader ve irade

[seyfullah putkıran]

ZxZx üyesi, samsundan bize iştirak etmişsin, hoş gelmişsin, orda burda milletin zihnini bulandırma adına çamuru at izi kalsın yapıyorsun bizde sana her yerde cevap veriyoruz inşallah akledersin, Zira gayen hakikatyi sorgulamak kendine bu yolda bir çizgi belirlemekse sıkıntı değil, ama gaye insanların inancına saygısızlıksa bu durumda sıkıntı ile karşılaşırsınız.
Biz 3 çeşit ateist gördük,
1 - Allaha inanmaz, Allah ile ve inanları ile uğraşmaz.
2 - Allaha inanmaz yahut inamak ile inanmama arasında kalmıştır ama sorgular eğer aklı yatarsa kabul edicektir.
3 - Allaha inanmaz , inanmakda istemez, ve inanlarla dalga geçmek için kafasını bu ölçüde parçalar. (anlayamadığım grupta budur zira neden görmediğim inanmadığım birine savaş açim ki? savaşıyorsun yoksa var olma ihtimalinde mi çekiniyorumdur? )

Dilerim bu 3. şıkkı bünyenizde barındırmıyorsunuzdur. Şuan sorularınıza içtenlik ve samimiyetle çevap verilicektir. Dileriz sizde samimiyetle cevapları okur ve düşünürsünüz.

madem özgür iradeniz var ve Allah size müdahale etmiyor o zaman neden sınavı bana kazandır diye dua ediyonuz

Birincisi alemleri rabbi olan Allah c.c. bize hiç bir şekilde müdahale etmediğini söylemiyor , bu sizin inanışınız ki bu tamamen yanlıştır, nitekim Alemlerin rabbi olan Allah c.c. yaprağın kıpırdaması ile bizzat ilgilendiğini , onun ilminin dışında yaprağın dahi yere düşmediğini bildirir, nitekim bununla birlikte, günaha yönelen kulunda karşısına uyarıcılar çıkırarı tıpkı bizi sizin karşınıza çıkardığı gibi lakin kul direttirse, Rabbil alemin bu durumda günaha girmek için fırsatları arayan kula sınav olan imkanları sunar. Buda kulun tamamen günaha girme arzusu ile gerçekleşir. Bir ikincisi Rabbim bize nefis gibi hırçın bir hayvani arzulara sahip bir sınav unsuru etmiş, nitekim onu terbiye etmemizii ve yolunu öğretmiş, ve bu nefis -i emmare dediğimiz mahluk, nitekim sadece günahı istediği için bu durumda insana günahı güzel kılan birde şeytanın vesveseleri ile birlikte insan ister istemez günah karşısında zorlanıyor. Bu durumda kul Rabbimden yardım diler ki , nefsi ve şeytanı alt etsin, Rabbimin yardımı olmada onu yenmesi zordur. Bizler bunun için dua buyururuz.

Allah her varolanı görürse kendide var madem öleyse kendinide görürmü

Allah -u tealanın Varlığı , cemali hakkında fikir beyanatı yapmak yersizdir; zira görür ozaman allahı gözü var mıdır varsa nasıldır gibi sorular, Allaha şekil isnadıdır ki bu tamamen kulun Allahı kendisi gibi zannetmesinden doğan sorulardır, nitekim dünya hayatında dahi görmek insanlar arasında bile farklı şekilde zuhur ediyorsa bir şekli mevcut değilse, nitekim Allahu tealada nasıl olucağıda farklıdır. Nitekim insanın görmesi farketmezi bilmesi, 5 duyu organı ile olur Allah insandan farksızdır bu sebeple Allahu tealanın bilmesi görmesi bunları şekil biçmekde tamamen insanın sınırlı dirakı ile analizi mümkün olmayan bir durumdur , Tıpkı sizde olmayan kalp gözü dediğimiz ama bazı insanların içinde olan kiminin 6. his diye tabir ettiğimiz şekilde insanların kalbinde olan olayların diğer karşısındaki insanlara nail olması durumudur. Nitekim Allahın görmeside kendisine has bir şekildedir bu konuda bilgi verilmemiştir. Biz Allahı herşeyi gören olarak biliriz kendisi nasıl gördüğüne dair bir bilgimiz olmadığı için bu soruda tamamen insanlara özgü bir soru şeklidir.

Allah ahirette görülecek diyorsunuz peşine Alah cisim değil şekli yok diyonuz. soruyom şekli olmayan nasıl görülebilir. madem peygamberimiz Allahın görüleceğini söyledi öleyse Allahın şekli var demektir.

Bir üst açıklamamızda, rabbimizin şekli ve şemali hakkında bize bigli verilmemiştir, nitekim buna kafa yormak tamamen ilmiizin dışında gerçekleşen bir konuşma olucaktır nitekim sahibini görmemiş, iki masa aralarında konuşurken bizi yapan marangoz biz dört ayak üstünde duruyoruz, demekki ayak nedir biliyor ode böyle biz tahtadanız demek oda öyle şeklinde fikir yürütse marangoz hakkında fikirleri tamamen kendi üzerinden yorumlarla elindeki verileri birleştirip tüme varım yönetimi ile cisme ulaşmaya çalışıcaklarından muaffak olamıcaklardır. Bunun gibi nasılki masayı yapan marangoz masanın şeklinden ve cisminden farklıysa aynı şekilde insanı ya ratan Allah da yarattığındna farksız ve bağımsızdır. Bu tür sorular Allahı büyük boyutlartda insan şeklinde düşünekten farksızdır ki bu durumda düşünülen Allah değil insanın büyütülmüş versiyonudur.Siz herneyi Allah olarak düşünüyorsanız bilin ki Allah ondan bağımsız ve bambaşka bir surettedir.

kötülükler Allahtanmı evet dersen zinada mı Allahtan

Evet şerleri yaratanda Allahtır ama yukarıda açıkladığımız üzere Allah bir sorunun cevabına müteakip insana seçme şansı olarak yanlış şıklarıda gösterir, kul yanlışa yahut doğruya yönelir, yönelmesi ve yöneldiği şeye arzusu üzerine Allahda o imkanı ona yaratır. Bu durumda kul sadece yönelme işlemini yapar, Kul zina diler, Allah bayan ve bir erkeği yaratmış, ve evlilik dışı birlikteliğide yasaklamıştır, ve Allah onlara birbirlerine arzulamı hissiyatınıda vermiştir, şart olarak meşru dairede evliliği farz kılmıştır, sen ben evlilik dışı bir ilişki istiyorum dersin bu durumda, Allah senin yapıcağın işi bilir, sonra senin buna yönelme arzunu ve tercihi kullandığını görür, ve madem istiyorsun bu yönde gitmeyi peki mudahale etmez ve o şartları yaratır, kul o şartları kullanır ve zinaya yaklaşır ve Allah bu şaklaşmayaıda sonuna kadar kullanan kuluna bu işi yabailme gücünü bahşeder buda kulun tercihi sonucunda olurki bu tercihi ordan uzaklaşama olarak kullanmaz zina için kullanır bu durumda kul diler Allah yaratır . Aksi durum olsa Sorgu sualin manası olmazdı.

içki Allahın verdiği bir rızıktır diyen varmı

Rızık ;Sözlükte azık, yenilen, içilen ve faydalanılan şey anlamına gelen rızk, terim olarak, Yüce Allâh'ın, canlılara yiyip içmek ve yararlanmak için verdiği her şey demektir Buna göre rızk, helal olabileceği gibi, haram da olabilir nitekim içkide sınav unusuru olarak yaratılmış, Allahın haram kıldığı rızıklardandır.

günah işlemek kadermi

Günah işlememizde kaderimizde mevcut olan bilgilerdir, kader mevzusu Allahu tealanın bizin önceden yapıcaklarımızı ilmi ile bilip , onu yazmış olmasıdır. tıpkı nasılki güneşi,n tutulmasını ilmi ilen bilim adamları an ve an tutulucağı vakiti , saniyeyi geri sayıcak kadar bilmeleri ilminin getirisidir, yani güneşi tutulmasını bilim adamları sağlamaz, sadece tutulucağı vakti ilmi ile bildiri, nitekim Allahu tealanın ilmide bizim ilerde na yapıcağımızı bilmesine muktedirdir bunu bilir ve bize sunar bu günahda olur sevapda olur untumayın dümen sizin elinizde nereye çevirirseniz kaderinizi orası . Şuan yazmak yada yazmamak benim elimde hangisi yaparsam o benim kaderim olucak.

önceden alnımıza yazılan şeyleri yapıyoz diyen böle hür irade olurmu diyen varmı

böyle diyen var ama yanlış düşünceye sahiptir sebebini yukarda açıkladık zira kişi Allah yazdığı için yapmamıştır, Allahu teala onun yapıcağını ilmi ile bildiği için yazmıştır yukarda söylendiği gibi.

hırsız rızkınımı yiyor

Hırsız rızkını yiyor , ama bu rızık haram olan haksız kazanç sonucu kazanılan bir rızıktır yukarda bunu detaylı açıkladık inşallah.

hareketlerimizi Allahmı yaratır yoksa bizmi, Allah yaratırsa bizim özgür irademiz kalırmı
zina hareketinin yaratıcısı Allahmı, Allah derseniz zorla zina yaptırmış olmuyomu

dua ediyosunuz istediniz şey kaderde varsa zaten meydana gelecek kaderde yoksa zaten
meydana gelmeyecek öleyse neden dua ediyonuz

Bunun cvevabınıda yukarda açıkladım sorularınızın hepsi bir mantık ve bir konu üzere doğmuş sorular kader ve Allahın şemali üzere sorulardır. Yukarda anlaşılır cevapladık ama yine yazalım inşallah, Kul diler Allah yaratır, kul yönü belirler, Allah o yöne gidebilicek gücü ona bahşeder, yani tıpkı çocuğun elinden tutan babası gibi, nasıl ki baba elini çekse çocuk yere yığılıcaktır, çocuğu ellerinen ayağa kaldırır, ve çocuk kendi yürür gibi istediği yere yönelir ve babasıda onun oraya gidebilmesini sağlar, bu durumda çocuğa sınav hükmü verilmiş olsa babada ben karışmıcam sen nere gitmek istersen ben oraya götürürüm dese, çocuğun yanlış yolu tercihi çocuğun suçumu yoksa babanın mı? nitekim teşbihte hata olmasın Allahda tabiri cazide kulun elinden tutar kul yönelir Allah o rayı ona nasip eder, kötüyü tercih eden kula mani olmaz nitekim oda sınav unsurunun ortadan kalkmaması için, kulda şunun için dua eder, ya rabbi eğer bu benim için yanlışsa bana ihsan etme zira herşeyi bilen sensin, duası kulun önünü kestiremediğindendir başına geliceklerden habersiz olduğundandır, untumayın herlşey kaderiniz , dua etmeniz kaderinizi, dua ile kaderinizin değişmeside kaderiniz Bu ilahi bir nizamdır.kimseye şikayet etme hakkı verilmemesi için ayarlanmıştır. Herkes hakederek cehenneme gidicektir nitekim sizde inanmama tercihini kullandınız . Cehennem e giderken ben bilmiyordum diyemiceksiniz çünkü uyranada oldu, onun için Allah kullarına bahane şansı vermemek için bu düzeni oldukca güzel yaratmaıştır.